Museo Sinagoga S. Anna

2580815650037576929 — בית כנסת שהיה לכנסיה והיום מוזיאון לתולדות יהודי העיר

Santannatrani — כנסיית סנט-אנה ובה מוזיאון יהודי - היחידי בדרום איטליה. chiesa sant'anna trani צילם: Tommytrani

Museo Sinagoga S. Anna הוא מבנה, בו שוכנת היום כנסיית סנט-אנה והיה במאה ה-13 בית הכנסת הגדול - La sinagoga Grande - של יהדות טראני. הוא חלק ממכלול של מוזיאון הבישופות של הארכיבישוף של אזור Trani-Barletta-Bisceglie המוקדש לנושאי היהדות.

על בית הכנסת[]

בית הכנסת שכונה "סקולה גרנדה" - La sinagoga di Scola Grande - מצוי במה שהיה בעבר הרחוב הראשי של הרובע העתיק היהודי טראני. הוא נבנה בשנת 1246-1247, בתקופת הזוהר של הקהילה היהודיה. הנוסע בנימין מטודלה, עבר בעיר טראני, תיאר אותו כנמל המוצא לארץ ישראל. הוא מצא בה קהילה בת 200 נפשות.

בשכונה שבה היהודים התיישבו היו ארבעה בתי כנסת, שניים מהם כבר נהרסו בשנת 1700 ושנים קיימים: האחד, מצוי בכנסיית S.Anna (המתואר כאן) והיה למוזיאון והשני Sinagoga Scolanova, חזר לשמש כבית הכנסת.

שיקום[]

בשנת 1992 הועלה הרעיון להקים מוזיאון יהודי בכנסייה, ובדצמבר 2009 הושלמה המלאכה, עם פתיחתו של האתר לציבור. עבודות השיקום שבוצעו בזהירות הייתה להן מטרה להחזיר למבנה את מראו המקורי שהיה לבית הכנסת. כך נפרצו חלונות בקירות, כך שתכנס תאורת יום עד לרצפת המבנה. הוסרו אלמנטים במבנה שנוספו בתקופה לאחר הפיכת בית הכנסת לכנסיה. וכך התגלו הקירות החיצוניים של המבנה.

מעניין במיוחד, החשיפה של הכתובת בקיר פנימי של המבנה, אשר כללה את שנת הקמת בית הכנסת : 5,007 מבריאת העולם (1246-1247 לספירה). מרשימה הכיפה הפנימית intradossata , הבנויה בצורת מתומן ועליה כנראה נסב האמור בכתובת " גבוה ומלכותי". בחזית, מעל הדלת האחורית, גמלון קטן, כנראה התקרה של ארון הקודש.

נחשפו גם שרידים של הכנסייה: דוכן שהוקם בכנסייה במאה ה-18, האפסיס מימי הביניים, וכן עיצובים שנעשו בכנסייה במאה ה-17.

עם השלמת השיחזור, הובאו למבנה מימצאים היסטוריים - כמו קטעים מספר תורה וכן ארכיאולוגיים כמו מצבות קבורה וכם התמלאה המוזיאון מפריטים יהודיים מהמאה ה-13 עד המאה ה-15.

בית הכנסת - המוזיאון - Sant'Anna הוא אתר ההיסטוריה היהודיה היחידי הנמצא בדרום איטליה.

חשיפה[]

במבנה הוצגו לציבור שרידים מהנוכחות היהודית בעיר: מצבות מבית הקברות היהודי. בנוסף לכך הוכנו לוחות המתארים את שלבי הנוכחות היהודיה בטראני ובדרום איטליה עד המאות ה-XIII - xv ואת ,תולדות בית כנסת - כנסייה. כן נשמרו עותקים של שני מסמכים וחפצים בעלי ערך הסטורי: מזוזה עתיקה שתחילתה בשנתי העשר - המאה שלושה עשרה. עטיפה וקלף של התורה בעברית מהמאה 14. (המקור: Cesare Colafemmina e Giorgio Gramegna, Sinagoga-Museo-S. Anna: Guida al Museo, Messaggi ed., Cassano delle Murge 2009.)

תולדות המקום[]

במחצית הראשונה של "11 המאה טראני הבית לקהילה גדולה, שמקורותיה הם כנראה לא יהיו יהודים שהגיעו מספרד האיסלאם להימלט חוסר הסובלנות של המוסלמים המווחידון. כמו כן סביר להניח שמשפחות של יהודים מבארי למצוא מפלט בעיר כאשר ויליאם הראשון סיציליה הרס בארי ב1156 להעניש אותה על שנתן ל 'קיסר ביזנטי מנואל אני ביזנטיון [2] L' היהודי בנימין מטודלה, בנווארה, ב המסע שלו, שנערך בין 1159 ו 1166 באמצעות "אירופה ו'אסיה, הגיע בטראני, ציין כי כאן יש קהילה של" ישראל כמאתיים בראשות הרב אליהו, רב נתנו פרשן ורב יעקב [3]. תקופת נורמן - שוואביה היה הכי המאושר בהיסטוריה של היהודים בטראני. על ידי הנרי שישי, קיסר אימפריה רומית הקדוש בשנת 1195 מאשר את סמכותו של הארכיבישוף של טראני בGiudecca, אבל יהודי טראני ליהנות מחסותו של הקיסר, האוסרת על מרות דת כפויה וסחיט של כסף על ידי פקידים או הנוצרים ב השוואות. [4]. מספר לנו איך משפטן צ'זארה טראני Lambertini הם זכו במונופול של סחר משי על ידי קיסר פרידריך השני והגיעו לארבעה בתי כנסת, אחרונים שבן הסתיים בשנת 1247. לא היה בשלב זה נבחר פריחה של לימודים, במיוחד בתלמוד, כפי שמעידה על נוכחותם של שניים מהמורים הגדולים במאה יב - יג: ישעיהו-מלי גם "הזקן", שנולד על 1180, ואחיינו ישעיהו הטוב אליהו "הצעיר". השלווה של הקהילה טראני הייתה מוטרדת בתחילת השליטה של אנז'ו עם המרה לנצרות של Manuforte מאסטר. המיסיונריות הבלתי הפוסקות של הפרנציסקנים והדומיניקנים, המונעים על ידי קצר Angevin, הובילו לסוף המאה ה 13 להתפוררות הקהילה ולשלב (לעתים קרובות של נוחות) של הרבה יהודים בארצות האמונה הנוצריה, בטראני ב1294 שהמומרים 310. כתוצאה מכך, הארבעה בתי כנסת בטראני הוסבו לכנסיות קתוליות. את המרות של סוף המאה ה 13, לעומת זאת, לא הרסו לחלוטין בטראני נוכחות עברית. זה התאושש בהדרגה ואראגון, שהפך ב1442 את האדונים החדשים של הממלכה, הקהילה חזר לאחד חשובים ביותר של Puglia. המצב הורע שוב כאשר ב1495 צ'ארלס השמיני, מלך צרפת פלש לממלכה: את נכסי יהודים וטירונים נתפסו 120 משפחות וברחו לBarletta, Giovinazzo ומדינות שכנות אחרות. בתמורה שהתקבל נגד הצרפתים, ב1496 פרדיננד השני מנאפולי נתן התחייבות טראני בונציה, שהחזיק בו עד 1509. זו הייתה תקופה של רגיעה יחסית לקהילה היהודיה בטראני, אבל כבר ב1510 היהודים והטירונים נאלצו לעזוב את העיר על ידי רצונו של פרדיננד השני מאראגון, אמרה הקתולי, השליטה החדשה של ממלכת נאפולי. במועד זה הגרעינים היציבים עברית היו 15, 32 אלה adventive, חלק מהמצטרפים חדשים הצליחו להוכיח את אמונתם הקתולית ויכלו להישאר. לאורך כל הממלכה גם הורשה להישאר בכמאתיים משפחות יהודיות עשירות, כדי לספק את הצרכים של אנשים. הצורך הכלכלי אלץ את הספרדים, בכמה שנים, כדי לקדם את חזרתו של היהודי ולהכשיר את נוכחותם. הקהילה של טראני היא שוב העיד ב1518 ונמשכה עד 1541, השנה האחרונה של גירוש היהודים מהמשנה למלך ציוותה על ידי קיסר קרל החמישי של בית הבסבורג.

אתר המוזאון[]

Museo Sinagoga S. Anna All'interno della struttura hanno trovato collocazione alcuni reperti della storia ebraica cittadina. Nella cripta sono custoditi alcuni cippi tombali provenienti dai cimiteri della comunità ebraica della città. Nella zona superiore, invece, oltre ai pannelli didattici esplicativi della storia della presenza ebraica a Trani e nel Mezzogiorno fino al XIII-XV secolo e della storia di questa sinagoga-chiesa, si conservano copie di documenti e due reperti di eccezionale valore storico: un'antica Mezuzah risalente al XII - XIII sec. e frammenti pergamenacei di un'antica Bibbia in ebraico del XIV secolo.