שכם המקראית

מעובד מאתר שערי שכם

סיכום מרגש של הביקור הראשון בתל שכם מאז אוסלו

מאיר רוטר מסכם את הסיור המיוחד שנערך בתל שכם וקבר יוסף. אור ל ט"ז שבט התשע"ד התקיים כנס שכם הראשון , באלון מורה בארגון מדרשת חלקת השדה. מאות אנשים התכנסו בליל יום חמישי שמעו הרצאות מחקריות על שכם ובשעה 24:00 יצאו בהתרגשות רבה בשישה אוטובוסים בליווי הצבא לכיוון תל שכם. זו הקלטה מהנסיעה חזרה מקבר יוסף ותל שכם לאלון מורה

שכם הקדומה מזוהה כיום עם תל בלאטה - תל הנמצא בין הר גריזים לבין הר עיבל ונחקר רבות על-ידי משלחות חופרים. בתל נמצאו שרידי שער העיר ובקרבתו קבר יוסף אשר לפי המקרא נקבר בחלקת השדה שיעקב אבינו קנה בשכם כאשר חנה מול שער העיר.

ה"אבות"

אבן זו, שנמצאת בסמוך לשרידי חומת 'שכם העתיקה' שבפאתי העיר שכם, מיוחסת ל'אבן הגדולה' המתוארת בסוף מעמד כריתת הברית בשכם.

	יִּכְרֹת יְהוֹשֻׁעַ בְּרִית לָעָם בַּיּוֹם הַהוּא וַיָּשֶׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט בִּשְׁכֶם׃ וַיִּכְתֹּב יְהוֹשֻׁעַ אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱלֹהִים וַיִּקַּח אֶבֶן גְּדוֹלָה וַיְקִימֶהָ שָּׁם תַּחַת הָאַלָּה אֲשֶׁר בְּמִקְדַּשׁ ה' (ספר יהושע, כ"ד,כ"ה-כ"ז)

ראשון הגיע לשכם אברהם אבינו:"וַיַּעֲבֹר אַבְרָם, בָּאָרֶץ, עַד מְקוֹם שְׁכֶם, עַד אֵלוֹן מוֹרֶה; וְהַכְּנַעֲנִי, אָז בָּאָרֶץ. וַיֵּרָא יְהוָה, אֶל אַבְרָם, וַיֹּאמֶר, לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת; וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ, לַה' הַנִּרְאֶה אֵלָיו. (ספר בראשית, י"ב,ו',ז'). רש"י פירש: עד מקום שכם - להתפלל על בני יעקב כשיבאו להלחם בשכם: אלון מורה - הוא שכם הראהו הר גריזים והר עיבל ששם קבלו ישראל שבועת התורה. והכנעני אז בארץ - היה הולך וכובש את א"י מזרעו של שם שבחלקו של שם נפלה כשחלק נח את הארץ לבניו שנאמר (בראשית יד) ומלכי צדק מלך שלם לפיכך ויאמר אל אברם לזרעך אתן את הארץ הזאת עתיד אני להחזירה לבניך שהם מזרעו של שם:

על יעקב אבינו נאמר:"וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם, אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן, בְּבֹאוֹ, מִפַּדַּן אֲרָם; וַיִּחַן, אֶת פְּנֵי הָעִיר. וַיִּקֶן אֶת חֶלְקַת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר נָטָה שָׁם אָהֳלוֹ, מִיַּד בְּנֵי חֲמוֹר, אֲבִי שְׁכֶם--בְּמֵאָה, קְשִׂיטָה. וַיַּצֶּב שָׁם, מִזְבֵּחַ; וַיִּקְרָא לוֹ--אֵל, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. (שם, ל"ג, י"ח-כ')

פני העיר" הוא מול המזרח, כאדם העומד מול השמש "חלקת השדה" עם קבר יוסף נמצאת מול השער המזרחי של שכם

שרידי העיר - תל בלטה

על קדושת העיר

המקור: אתר שערי שכם

ביקור רשמי ראשון בתל שכם מאז הסכמי אוסלו

במוצאי ט"ו בשבט , נכנסה קבוצה של כ300 ישראלים בליווי הצבא לתל שכם, לביקור ראשון מאז פרוץ הסכמי אוסלו. התרגשות רבה נרשמה בקרב כל משתתפי ומארגני הביקור הנדיר באתר היהודי החשוב בשומרון .לפניכם קולות מהביקור

• המקור:אתר לדרך

תל שכם - בלילה - נקוה כי בעתיד נבקר גם לאור יום

ה"אבן אשר בשכם"

שכם בלילה - מתצפית הר כביר - אלון מורה

קבר יוסף בלילה

לילה בסימטאות שכם

עוד תמונות כאן באתר התמונות של Zev Rothkoff

על שכם המקראית

הצגת העבודה בפני רבני רומא: il rav Benedetto Carucci Viterbi e come correlatori rav Alberto Piattelli e rav Amedeo Spagnoletto. Ad integrare la commissione il rabbino capo di Roma rav Riccardo Di Segni e la coordinatrice del corso di laurea Myriam Silvera

"מוקד" - פורטל יהודי איטליה הציג עבודת מחקר שנעשת על שכם על-ידי Massimiliano Ariel Boni חבר ב:Corte Costituzionale (מעין בית דין רבני) ליד קהילת יהודי רומא. עבודתו זכתה לציון גבוה במיוחד. בין השאר הוא כתב:

"שכם - אומר המחבר - נראה שיש מקום שאינו אקראי בהיסטוריה יהודיה. בייחוד יש לעתים עומסים המתרחשים אפיזודות של אלימות. בדרך כלל האירועים האלה יישארו חיים בזכרונו של הקורא לעובדה שהיא עושה או לאנשים שאינם עבריינים (או קורבנות).

לא תמיד, לעומת זאת, היא כאל מקרה שהפרקים הללו מתרחשים כולם באותו המקום.הרעיון שניסיתי לפתח במחקר זה הוא שאירועים המתרחשים בשכם, ואנשים שמושפעים נמצאים שם, לא במקרה.

ההשערה שנבדקה היא כי אז את הטקסט, הודות לאלו ששחקו בו ונחקרו, מגלים משמעות עמוקה יותר. לכן, השאלה שענתה היא האם המקום מאוד, מקום ש, הוא הגיבור, כלומר, אם יש לו משמעות סמלית. "