קטעים בערך הזה מבוססים על ערכים מקבילים בוויקיפדיה העברית
אוריסטאנו היא עיר באי סרדיניה באיטליה בעיר כ-30,000 תושבים וכלכלתה מבוססת בעיקר על דיג. העיר היא בין היתר מושבה של הארכיבישופות של הכנסייה הקתולית של אוריסטאנו.
אוריסטאנו (Oristano) היא בירת נפת אוריסטנו, ומצויה בצפון מערב רמת קמפידנו, על שפך נהר הטירסו, הנהר הארוך ביותר בסרדיניה, שלעתים מכונה "הנילוס של סרדיניה".
בתקופה הביזנטית, אוריסטאנו נקראה אריסטיאניס והוקמה בקרבת היישוב הפיניקי אותוקה (כיום סנטה ג'וסטה). ב-1070 החלה אריסיאניס לצבור חשיבות, כשהארכיבישוף טורקוטוריו הפך אותה למושב הבישופות, במקום העיר תארוס שהייתה ממוקמת באזור החוף והייתה נתונה למתקפות "סרצנים" (מוסלמים). העיר הפכה לבירת הג'ודיקאטו (מקבילה לדוכסות) של "הג'ודיקאטו של ארבוראה". בתקופה זו תוכננו ביצורים.
יהודי העיר[]
{תרגום אוטומטי)
מעט עדויות ארכיאולוגיות ותיעודיות מובילות אותנו לשער שהנוכחות היהודית בסרדיניה יכולה להיות עוד מתקופת המעבר בין העידן הקדום לימי הביניים המוקדמים. גם במאות הבאות, עקבותיו של יישוב אחד או יותר נדירים מדי ולכן אינם מאפשרים לנו לבצע הערכות ודאות, עד שמאמצע המאה הארבע עשרה ולאורך המאה החמש עשרה, נמצא יישוב יהודי בממדים ניכרים במדינה. הערים הגדולות בסרדיניה. לאחר הכיבוש הקטלוני-אראגוני של ממלכת סרדיניה, שהחל ב-1323 על ידי התינוק אלפונסו מאראגון, עברו לשם כמה יהודים קטאלונים, אראגונים, מיורקנים ולנסיה בעקבות אותו תינוק שהבטיח להם פטורים מיוחדים; אחרים הגיעו מאוחר יותר כי הם נמשכו לאפשרויות מסחריות חדשות, ועזרו לייסד את הבסיסים של המושבות העתידיות (אלג'מות) של הערים קליארי, ססארי, אלגרו ואוריסטאנו.
ב-17 בנובמבר 1385, Juceff Denna, סוחר יהודי מאוריסטנו, שילם 9 סו עבור מכס כדי לייצא מטען של בדים מטירת קליארי. זהו אישור לכך שגם העיר אוריסטאנו חוותה נוכחות יהודית מסוימת החל מהמאה הארבע עשרה, אם כי באותה תקופה היא לא הייתה תחת השליטה האראגונית הקטלאנית. המלחמה הארוכה שניהלו שופטי ארבוראה נגד הריבונים הקטאלונים, גרמה לכך שבמשך למעלה ממאה שנה היוו סרדיניה האראגונית והג'ודיקאטו הסרדיני האחרון שני איים טריטוריאליים נפרדים, הקשורים לערכים ותרבויות שונות, אך קיימים נתונים מסוימים על המסחר הקטלוני. חדירה לארבוריה כבר במחצית השנייה של המאה ה-13, ובקרב הסוחרים לא היה מחסור ביהודים, במיוחד קליארי וסיציליאנים המועדפים בחלק האחרון של המאה על ידי פטורים מכס חדשים. בין הסחורות המבוקשות ביותר היו העורות, שהגיעו מווילות Giudicati, משי, בדים, ברזל, ריבות ועצי תות; זעפרן וחדרי תפילה, לעומת זאת, יובאו מחצי האי האיטלקי ומקטלוניה. לבסוף, היין, שהועבר לעיר קסטלו די קליארי מקמפידאנו הסמוך, נבחר וחולק כדי לענות על הביקוש הגובר של השוק הפנימי והחצי האי. לא מן הנמנע, בהתחשב בקנה המידה של תנועותיהם, שליהודים היו כמה בתי תמיכה או חנויות בבירת Giudicati.
הנוכחות היהודית באוריסטנו הייתה בת מזל יותר במאה ה-15 כאשר, אולי יחד עם היעלמותו המוחלטת של ה-Giudicato וכתוצאה מכך פתיחתה של העיר לקטאלונים, התיישבה קבוצת ישראלים ברחוב שנקרא Ruga de sos judeos שנמצא ליד הבתים של האחים וינצ'יס והאחים נוקוס והרחוב הראשי שנקרא אז sa ruga Maista. ה-ruga de sos judeos, הממוקם היום בין הרחובות Azuni ו-Goito, עדיין נשאר בחיים בזכרם של הקשישים, העדות היחידה של אלג'מה אוריסטנו, יחד עם כמה מבנים של כנסיית סן וינצ'נזו, אולי מקום מושבה של הכנסייה. בית כנסת עתיק. Gli ebrei nell’Arborea giudicale Cecilia Tasca
Poche testimonianze archeologiche e documentarie ci portano a supporre che la presenza ebraica in Sardegna potrebbe risalire al momento di passaggio fra l’Età antica e l’Alto Medioevo. Anche nei secoli successivi, le tracce di uno o più stanziamenti sono troppo scarse e non consentono perciò di avanzare valutazioni sicure, fino a quando, dalla metà del XIV secolo e per tutto il XV, ritroviamo nelle maggiori città sarde insediamenti ebraici di notevoli proporzioni. In seguito alla conquista catalano-aragonese del regno di Sardegna, iniziata nel 1323 ad opera dell’infante Alfonso d’Aragona, alcuni ebrei catalani, aragonesi, maiorchini e valenzani vi si trasferirono al seguito dello stesso infante che aveva promesso loro speciali esenzioni; altri vennero successivamente perché attirati da nuove possibilità commerciali, contribuendo a fondare le basi delle future colonie (aljamas) delle città di Cagliari, Sassari, Alghero e Oristano.
Il 17 novembre 1385, Juceff Denna, mercante ebreo di Oristano, pagava 9 soldi di diritti doganali per esportare dal Castello di Cagliari un carico di stoffe. È questa la conferma che anche la città di Oristano conobbe una certa presenza ebraica a partire dal XIV secolo, pur non essendo all’epoca sotto il dominio catalano aragonese. La lunga guerra che i giudici d’Arborea condussero contro i sovrani catalani, fece in modo che per oltre un secolo la Sardegna aragonese e l’ultimo giudicato sardo costituissero due isole territoriali ben distinte, legate a valori e culture differenti, eppure esistono dati certi sulla penetrazione commerciale catalana all’interno dell’Arborea già nella seconda metà del’300, e fra i commercianti non mancavano gli ebrei, soprattutto cagliaritani e siciliani favoriti nell’ultimo scorcio del secolo da nuove esenzioni doganali. Fra le merci più richieste erano le pelli, provenienti dalle ville giudicali, la seta, le stoffe, il ferro, le confetture e i corbezzoli; lo zafferano e i rosari erano invece importati dalla penisola italiana e dalla Catalogna. Il vino, infine, convogliato nella città di Castello di Cagliari dal vicino Campidano, veniva selezionato e suddiviso per soddisfare le crescente domanda sia del mercato interno che di quello peninsulare. Non è improbabile, data la portata dei loro movimenti, che gli ebrei avessero nel capoluogo giudicale alcune case d’appoggio o botteghe.
La presenza ebraica in Oristano ebbe maggior fortuna nel XV secolo quando, forse in concomitanza con la definitiva scomparsa del giudicato e la conseguente apertura della città ai catalani, un nucleo di israeliti si insediò nella via detta Ruga de sos judeos sita nelle vicinanze delle case dei fratelli Vinchis e dei fratelli Nocos e della via principale allora detta sa ruga Maista. La ruga de sos judeos, localizzata oggi fra le vie Azuni e Goito, rimane ancora viva nel ricordo degli anziani, unica testimonianza dell’aljama oristanese, unitamente a poche strutture della chiesa di San Vincenzo, forse sede dell’antica sinagoga.
- המקור: Cecilia Tasca Gli ebrei nell’Arborea giudicale